TALLER
GUIA DE APRENDIZAJE SENA NUMERO UNO
GRADO DECIMO
1. Escoja las ideas o postulados más relevantes del anexo 1 y
enúncielos, (postulados en relación a las teorías de la evolución)
TEORIAS DEL ORIGEN DEL
HOMBRE
a). CREACIONISMO Y OTROS CONCEPTOS TEOLOGICOS DE LA EVOLUCION
El creacionismo o teoría creacionista junto a las demás teorías con
conceptos teológicos de la evolución, por su propia naturaleza, a
través de la TEOLOGIA estudian y definen de una u otra forma la vida,
EL ORIGEN DEL HOMBRE, su destino y, en definitiva, su evolución.
La intención no es la explicación de otras corrientes filosóficas o
religiosas con conceptos teológicos de la evolución, con mayor o menor
grado de influencia del ESENCIALISMO o del EVOLUCIONISMO, sino la de
exponer estrictamente otras teorías de la evolución y origen del
hombre de carácter científico.
Aunque tampoco se ha aprobado científicamente la no-existencia de
un ser divino; a mi juicio, el creacionismo y otras teorías del origen
del hombre basadas en conceptos teológicos no tienen carácter
científico por la propia esencia de la ciencia; lo cual no quiere decir
que una persona no pueda estar convencida de dicha existencia y no
solo por un acto de fe.
CREACIONISMO.
CREACIONISMO CLÁSICO
Los creacionistas clásicos niegan la teoría de la evolución biológica y, especialmente, lo referido a la evolución humana, además de las explicaciones científicas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan todas las pruebas científicas (fósiles, geológicas, genéticas, etc.). En el creacionismo clásico de origen cristiano se hace una interpretación literal de la Biblia y se sostiene la creación del mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como está descrito en el Génesis, sin pretender concretar de manera científica el origen de las especies.
CREACIONISMO CONTEMPORÁNEO
Creacionismo antievolución actual
A diferencia del creacionismo clásico, en el creacionismo más reciente se trata de utilizar igualmente fundamentos de carácter no religioso a partir de descubrimientos o conocimientos de disciplinas pertenecientes a las ciencias naturales, que se tratan de presentar como si fueran pruebas científicas contra la teoría de la evolución. Se habla así de creacionismo «científico», nombre que le dan sus partidarios. Sin embargo, a diferencia de las ciencias naturales, en este tipo de creacionismo no se sigue el método científico y no se producen hipótesis falsables. Debido a estos hechos, el creacionismo científico no logra reunir totalmente en ninguna de sus formas las características de una teoría científica, y por ello la comunidad científica relacionada con el tema lo describe sólo como una proposición pseudocientífica.
Por otra parte, este tipo de creacionismo contemporáneo trata de desdibujar la distinción entre hecho evolutivo (parentesco y transformación de las especies a lo largo del tiempo) y teoría de la evolución (síntesis evolutiva moderna o «neodarwinismo»), englobándolo todo con el término «evolución», «evolucionismo» o «darwinismo», y descalificándolo como «una simple teoría» (jugando con el doble significado de la palabra teoría en el habla común y en las ciencias naturales).
Así intenta negar el hecho de que la teoría de la evolución es considerada una de las más grandes y sólidas teorías científicas actuales, que describe un hecho sobre el que no existen pruebas o evidencias científicas que lo refuten.
Diseño inteligente
Otra forma más sutil de este tipo de creacionismo es el diseño inteligente, movimiento que no suele hacer explícita su motivación religiosa. Su principal actividad consiste en negar en mayor o menor medida la validez e importancia de las explicaciones evolutivas sobre el origen de las estructuras biológicas, para concluir que es necesaria su creación por intervención directa de un ser inteligente. El diseño inteligente es presentado por sus seguidores como una alternativa al neodarwinismo pero, al no formular hipótesis contrastables, no cumple los requisitos del método científico y es considerado una forma de pseudociencia.
Creacionismo pro-evolución
Las formas de creacionismo nombradas anteriormente son consideradas formas de «creacionismos anti-evolución» porque requieren la intervención directa de un creador. Además de este tipo de creacionismo, existe el «creacionismo pro-evolución» expresado en el creacionismo evolutivo y en una postura filosófica llamada evolución teísta; el creacionismo pro-evolución cree en la existencia de un creador y un propósito, pero sí acepta que los seres vivos se han formado a través de un proceso de evolución natural. Esta forma de creacionismo no interfiere con la práctica de la ciencia, ni es presentada como una alternativa al neodarwinismo, sino como un complemento filosófico o religioso a la teoría de la evolución.
2. teniendo en cuenta lo que dice la teoría o concepto teológico del
origen y evolución del hombre ¿Cómo podría relacionar esta con la
teoría científica?
TENIENDO EN CUENTA LO QUE DICE LA TEORIA O CONCEPTO TEOLOGICO DEL ORIGEN Y EVOLUCION DEL HOMBRE, E IGUALMENTE LO QUE DICE LA TEORIA CIENTIFICA; ESTAS DOS SE PODRIAN RELACIONAR DE LA SIGUIENTE FORMA:
Visión cristiana y visión evolucionista del mundo
Hoy nos encontramos con personas, cristianas o no, convencidas que la teoría de la evolución es contraria al modo de pensar cristiano. En efecto, cuando hace un siglo tomó cuerpo la teoría científica de la evolución, hubo algo que pudo crear esta convicción. Nació en seguida un fuerte contraste con la concepción tradicional, derivada, se creía, de la descripción bíblica de la creación, es decir, que Dios había creado las diversas especies una por una.
Juzgando con nuestra mentalidad moderna, no parece, sin embargo, que se haya tratado de un enfrentamiento entre la teoría de la evolución y la concepción cristiana del mundo; más bien parece que haya habido un enfrentamiento, a veces duro, entre ciertas formas de hacer ciencia y ciertas formas de hacer teología.
A decir verdad, si también se quisiese atribuir a la descripción bíblica cierta intuición científica, esta no se alejaría de un concepto evolucionista. En el Génesis se dice que Dios mandó a las aguas y luego a la tierra que generasen todo tipos de planta y de animales, y llegando al hombre, Dios sacó su forma del barro insuflándole luego el espíritu de vida y haciéndole a su imagen. Por tanto, de cara a la mentalidad de hoy, la descripción bíblica sugeriría más bien una concepción evolucionista de la creación.
Se sabe que la teología es una ciencia, que, a la luz de la fe, tiene como objeto estudiar los datos de la tradición. Siendo una ciencia, se mueve, como las demás según las reglas de la inteligencia humana. Además las escrituras nos transmiten la palabra de Dios expresadas en concepciones y expresiones ligadas al lenguaje, a las tradiciones y la visión del mundo propias del ambiente histórico y cultural en el cual la revelación ha tenido lugar. El teólogo, por tanto, si quiere atenerse al lenguaje de Dios, tiene que saber distinguir el contenido del mensaje mismo, del contexto en el que ha sido expresado.
La teoría de la evolución se interesa al modo como el hombre ha aparecido sobre la Tierra. Por otra parte, también la revelación divina contenida en las Escritura ciertamente quiere decir algo fundamental sobre esta realidad. Y es aquí donde, por falta de claridad, puede surgir equívoco y choques. Ahora ya está fuera de duda para todos que las Escrituras no intentan darnos conocimientos de tipo científico. Los famosos y controvertidos capítulos primeros del Génesis que se refieren a la creación de las cosas, de los animales y del hombre, ciertamente no son un tratado ni de cosmología, ni de paleontología… Este equivoco hizo nacer en 1600 aquel conflicto entre ciencia y teología que todos conocemos.
Debe admitirse que la teología como ciencia progresa y se esfuerza por distinguir el revestimiento de la revelación divina, de la revelación como tal, tratando de conocer cada vez más el contenido genuino. Respecto a este esfuerzo, hoy se dirige precisamente a distinguir lo que sabemos o podemos saber sobre la realidad humana por la ciencia y lo que sabemos y tendremos cada vez más que comprender por la revelación.
La trascendencia respecto a la totalidad de la evolución no podría ser lograda si el hombre fuera solamente fruto de la evolución. Por tanto, hay que pensar que esta trascendencia le viene al hombre de una relación especial con lo absoluto (que nosotros llamamos Dios) no parece derivable -estando siempre en el plano filosófico- de un proceso evolutivo, sino del mismo absoluto. En este sentido se podría entender filosóficamente, la intervención de Dios al emerger el homo sapiens.
Santo Tomás decía que “el hombre es el horizonte entre lo relativo y lo absoluto”; quería decir que el hombre es el punto en el cual lo relativo toca lo absoluto. Pero la visión del hombre, según la visión de la teología cristiana, especialmente si la relacionamos con San Pablo y los antiguos padres de la Iglesia, considera en el hombre otro tipo de trascendencia, verdaderamente absoluta y ligada de forma directa con Dios.Y si aquí se quiere hablar de evolución, es preciso hablar de evolución desde un plano absolutamente distinto, no comparable con la de evolución considerada por la ciencia y la misma filosofía. En este punto no sólo la evolución del hombre se trasciende así misma por que el hombre la engloba y la mira referida a lo absoluto, sino esta se convierte en un proceso de “divinización”; es paradójico, que el hombre esté llamado a ser Dios.
Para volver a la relación entre la visión cristiana del mundo y la visión científica evolucionista, podemos decir que no existe y no puede existir una contradicción. Más bien, la visión científica tendría que elevarse y sumergirse en la cristiana como la cima de una montaña se sumerge en las nubes del cielo. Las escrituras nos habla de las misma realidades (cosmos, hombre…), pero sobre una dimensión superior que envuelve y trasciende la dimensión científica.
Por lo tanto, podemos señalar, ya a modo de conclusión, que ambas teorías se encuentran estrechamente relacionadas, aunque durante muchos siglos esto no fue así, finalmente, entrado el siglo XIX, comenzó a generarse el cambio. Este cambio se debe a muchos factores, uno de ellos, y el más relevante es la comprobación científica, y elocuente certeza que ha tenido la teoría propuesta por Darwin. Es por ello, que la Iglesia, como institución eclesiástica y grupo de influencia mundial, ha decidido luego de muchos años adoptar tal teoría y adecuarla a la suya.
Es así como, en las declaraciones del Papa Juan Pablo II , en Octubre del año 1996, hablando y refiriéndose en nombre de dicha institución, ha señalado que ésta decide adoptar y adecuar dicha teoría científica a la teoría de origen y evolución del hombre propuesta por la religión, pero, que sin embargo, cabe dentro de los marcos que ésta ha establecido. Me explico; se acepta la teoría darviniana, por los suficientemente comprobada que se encuentra, pero, no hay que olvidar- dice la iglesia- que es Dios quien se ha encargado de realizar la vida del hombre y que ésta teoría explica el ámbito biológico del hombre, pero se debe limitar sólo a ello, sin abarcar puntos y aspectos que no son capaces de explicar científicamente, por lo cual solo cabe remitirse a la metafísica, para ello.
Podríamos señalar, entonces que existe una relación entre ellas de genero-especie, pues el género sería la teoría cristiana y la especie la teoría científica, por lo explicado anteriormente, vale decir, una teoría cristiana capaz de explicar al hombre en los aspectos mas generales, como criatura de Dios que es, y por otro lado, una teoría científica que explica la vida del hombre en la tierra como ser humano corpóreo propiamente tal.
b) DISEÑO INTELIGENTE
Recientemente ha aparecido el movimiento o teoria del diseño
inteligente como una actualizacion o modernizacion del cracionismo;
los inicios de dicho movimiento son de 1991, teniendo profundas raices
creacionistas y de la teoria de Lamarck.
Aunque no esta estructurado como una teoria formal, dicho movimiento
se distancia del cracionismo o teoria creacionista en cuanto pretende
explicar la evolucion dentro del ambito de la investigacion
cientifica, por eso lo separo de las teorias propiamente religiosas.
Debo admitir que, en ocasiones, los defensores a ultranza de la teoria
de DARWIN y de la ciencia ortodoxa me recuerdan a la clasica
institucion de la santa inquisición y, por lo tanto, tienen tantas
conexiones religio-filosoficas como la propia corriente o teoria del
diseño inteligente o incluso del creacionismo m,as ortodoxo.
3. ¿Cuál es el verdadero sentido de la teoria del diseño inteligente?
La Teoría del Diseño Inteligente dice que la única forma de explicar la compleja información de las ricas estructuras de la biología, es suponiendo un agente diseñador inteligente. Argumentos:
1. Complejidad irreducible.
2. Complejidad especifica.
3. El principio antrópico.
El verdadero sentido de la Teoría del Diseño Inteligente es que no pretende identificar la fuente de inteligencia, fue creada y adoptada por científicos que no están de acuerdo con la evolución, pues es una teoría cada día más insostenible. Gracias a esta teoría nace la propuesta del Diseño Inteligente, como contraposición a la teoría de la evolución.
TEORIA DE LAMARCK: Doctrina evolucionista expuesta por el frances
Lamarck, en 1809, en su obra filosofia zoologica.
De acuerdo con la teoria de Lamarck, la evolucion de las especies
vendria dada por la siguiente secuencia de hechos:
• Los cambios ambientales originan nuevas necesidades.
• Estas determinan el uso o desuso de unos u otros organos.
• Tales organos se desarrollan o se atrofian, respectivamente.
• Los caracteres así adquiridos son hereditarios.
Esta teoria era por lo tanto tambien una teoria sobre el origen del
hombre.
La teoria de Lamarck se suele condensar en la frase. La función crea
el organo y la herencia fija el cambio en los descendientes. En
consecuencia el origen del hombre seria el pensamiento de los monos.
4. con ejemplos explique cada uno de los hechos expuestos en la
teoria de Lamarck.
Algunos ejemplos de los hechos expuestos por la teoría de Lamarck son:
--La influencia del medio: cuando los cambios medioambientales provocan nuevas necesidades en los organismos.
--Ley del uso y del desuso: cuando para adaptarse al medio ambiente modificado, los organismos deben modificar el grado de uso de sus órganos. Un uso continuado de un órgano produce su crecimiento (de aquí la frase "la función crea el órgano"). Un desuso prolongado provoca su disminución.
--Ley de los caracteres adquiridos cuando las modificaciones creadas por los distintos grados de utilización de los órganos se transmiten hereditariamente. Esto significa que a la larga los órganos muy utilizados se desarrollarán mayormente que los no utilizados y por ende los de menor uso tenderán a desaparecer.
En la siguiente imagen se pueden ver las afirmaciones anteriores.
5. explique la frase en la que se suele condensar la teoria de
Lamarck.
La teoria de Lamarck se suele condensar en la frase. La función crea
el organo y la herencia fija el cambio en los descendientes. En
consecuencia el origen del hombre seria el pensamiento de los monos.
Es la adaptación del cuerpo al ambiente, pues Lamarck propuso que las jirafas en un pasado eran similares a un perro pero que estas debieron adaptarse ya que para aquel tiempo el alimento en las bajas alturas había escaseado, el dice que ellas se vieron obligadas a estirar sus cuellos y que debido a esto generación tras generación fueron saliendo con el cuello más largo hasta que quedaron como las vemos hoy en día. En otras palabras, Lamarck decía que debido al ambiente que nos rodea, nos adaptamos a este para cumplir una función necesaria para vivir, esta adaptación nos podría crear un cambio en nuestro organismo, de tal manera que nuestras futuras generaciones vendrán adaptadas al medio desde el momento en que nacen gracias a la transmisión de los genes.
6. argumente cada uno de los puntos en los que se resume la teoría de
Darwin.
A continuación los puntos principales de la teoría de selección natural:
1. Cada quien es diferente: Existen variaciones entre individuos de la misma especie (mejor visión, más plumaje, patas más largas, etc.)
2. Los recursos son limitados: Recursos tales como alimento y refugio son limitados.
3. Muchos críos: Los organismos producen más recién nacidos (jóvenes) que los que realmente pueden sobrevivir al medio ambiente.
4. Los organismos compiten: Los organismos compiten por alimento y otros recursos del medio ambiente.
5. Sobrevive el más "apto": los organismos cuyas variantes se ajustan mejor al medio ambiente son los más propensos a sobrevivir, reproducirse y legar características a la siguiente generación.
7. ¿Qué opina acerca de la teoría de la selección sexual?
En mi opinión, la selección sexual es menos rigurosa que la selección natural pues generalmente, los machos más vigorosos que son aquellos que están mejor adaptados a los lugares que ocupan en la naturaleza, dejarán mayor progenie. Pero en muchos casos la victoria no dependerá del vigor sino de las armas especiales exclusivas del sexo masculino.
Todos los que se han ocupado del asunto creen que existe una profunda rivalidad entre los machos de muchas especies para atraer por medio del canto a las hembras. El tordo rupestre de Guyana y algunas otras se congregan, y los machos, sucesivamente, despliegan sus magníficos plumajes y realizan extraños movimientos ante las hembras que, colocadas como espectadoras, eligen finalmente el compañero más atractivo.
8. Elabore un mapa conceptual de la evolucion del hombre.
9. ¿a que conclusion nos lleva la teoria de gardner?
La teoría de las inteligencias múltiples permite ampliar el paradigma que define a un individuo como inteligente. Usualmente se mide la capacidad intelectual de las personas a través de pruebas que sólo valoran el desarrollo de la mente en dos áreas del conocimiento como son la verbal y la matemática. En Beethoven se observa un buen ejemplo de la conjunción de inteligencias diferentes en una misma persona con la manifestación sublime de la inteligencia musical, a pesar de la grave limitación que lo aquejaba. La relación existente entre los diferentes tipos de inteligencias que puede manifestar un individuo, le permitió privilegiar el desarrollo de una de ellas de acuerdo con los factores psicobiosociales que influyeron en su intelecto, traduciéndose finalmente en una ingeniosa musicalidad.
Como conclusión podemos decir, que El Modelo de las 7 inteligencias Múltiples, es en realidad un modelo eficaz, lo complicado es el aplicarlo de manera correcta y efectiva, al alcance de niños con alguna discapacidad física y/o intelectual.
• Las inteligencias múltiples (IM) se pueden desarrollar en más de una dimensión en cada sujeto.
• Su mezcla particular da como resultado la inteligencia de cada sujeto.
• La educación debe propiciar el desarrollo libre de cada una de ellas en todos los sujetos.
• No existe ningún instrumento que pueda medir cualquier inteligencia de manera completa y objetiva.
• La educación debe fomentar la autonomía moral e intelectual de cada educando.
La inteligencia: ¿genetica o aprendizaje?
Definir la inteligencia como una capacidad la convierte en una
destreza que se puede desarrollar. Gardner no niega el componente
genetico, pero sostiene que esas potencialidades se van a desarrollar
de una u otra manera dependiendo del medio ambiente, las experiencias
vividas, la educacion recibida, etc.
10. Ilustre con un ejemplo lo anterior.
Drake, es capaz de escuchar música en cualquier parte. Se crio en un orfanato tras ser dejado en adopción por su abuelo materno. Drake cree que la música es una manera de percibir a sus padres mientras éstos lo escuchan a él.
Sus padres son Miley y Nick, dos conocidos músicos, que se conocieron y se enamoraron una noche, pero que se separaron tras una serie de acontecimientos. Miley y Nick dejaron de tocar y se convirtieron en dos personas infelices el uno sin el otro.
Drake escapa del orfanato tiene su primer contacto real con la música: una guitarra, Comienza a tocarla y demuestra ser un prodigio, a pesar de su edad y condición Drake es becado en la Academia Juilliard.
Por intervención del destino Nick conoce a Drake en el parque donde él tocaba, y juntos tocan unas notas, produciéndose una conexión instantánea y sorprendiéndose que el pequeño esté en la Academia Juilliard, aunque no le cree. Miley lo motiva a ir a un concierto ; y aunque ambos lo ignoran Miley también tocara en ese concierto. Después de tocar en un concierto, la banda de Nick cae en un embotellamiento, lo que a Nick le permite leer el cartel del concierto y ver el nombre de Drake y el de Miley.
En el ejemplo anterior se muestra que Drake tiene la Inteligencia Musical Genetica de sus padres, y que sin saber tocar ningún instrumento, se convierte en un excelente músico; pero debido a que es becado en Juilliard, obtiene la inteligencia basada en el aprendizaje, lo cual amplia su Inteligencia musical y la lleva a un nivel extremo convirtiéndolo en un niño prodigio de la música.
11. Trate de ilustrar con ejemplos los tipos de inteligencia según
Gardner.
CALIDAD DE VIDA:
La calidad de vida se define en terminos generales como el bienestar,
felicidad, y satisfaccion de un individuo, que le otorga a este
cierta capacidad de actuacion, funcionamiento o sensacion positiva de
su vida. Su realizacion es muy subjetiva, ya que se ve directamente
influida por la personalidad y el entorno en el que vive y se
desarrolla el individuo. Según la OMS, la calidad de vida es “la
percepción que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el
contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en
relacion con sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata
de un concepto muy amplio que esta influido de modo complejo por la
salud fisica del sujeto, su estado psicologico, su nivel de
independencia, sus relaciones sociales, asi como su relacion con los
elementos esenciales de su entorno”.
12. Piense y analice ¿su calidad de vida es buena o no? ¿porque?
De acuerdo a la definición anterior, mi calidad de vida es buena, porque el entorno en el que vivo y me desarrollo como persona me ofrece un excelente bienestar, me siento feliz por aquellas personas que me rodean y estoy satisfecha por todo lo que tengo. Todo esto me lleva a actuar de forma buena, es decir, que poseo una sensación positiva de la vida, igualmente, todo el ambiente me ha brindado y me ha enseñado los valores que ahora como persona y como ser humano.
El concepto de calidad de vida representa un termino multidimensional
de las politicas sociales que significa tener buenas condiciones de
vida “objetivas” y un alto grado de bienestar “subjetivo” y tambien
incluye la satisfaccion colectiva de necesidades a traves de politicas
sociales en adicion a la satisfaccion individual de necesidades”.
13. ¿Qué significado le da usted a este concepto?
El significado que le doy al anterior concepto, o mejor, lo que yo entiendo es, que la calidad de vida es un termino con distintos significados, significa tener una buena condición de vida y bienestar, satisfaciendo las necesidades de forma grupal y a la vez de forma individual. Presupone el reconocimiento de las dimensiones materiales, culturales, psicológicas y espirituales del hombre, combate el concepto de hombre unidimensional y uniforme y obliga a desplegar mucha creatividad para aprender la diversidad humana.
ESQUEMA 1: CALIDAD DE VIDA DESDE LA SUBJETIVIDAD
Entendido, la calidad de vida es el producto de medidas encaminadas a
garantizar el suministro y disponibilidad de recursos para cubrir
necesidades en la poblacion. Sin embargo, son obvias las restricciones
para tales propositos. Contamos con gobiernos corruptos, carentes de
suficiente voluntad politica y con deficits fiscales que hacen qie las
politicas diseñadas para conseguir el desarrollo sean economicamente
insostenibles. Si en un sector periférico se inaugura una escuela o
centro medico, pomposamente se dira que se mejoro la calidad de vida.
Pero no hay que ser muy perspicaz para saber que son infraestructuras
mal dotadas, sin el suficiente recurso humano; que el cubrimiento de
redes de alcantarillado y acueducto es deficiente; que la mayoria de
la poblacion esta subempleada; o que el asentamiento se encuentra
ubicado en una zona susceptible a desastres naturales.
14. ¿Cómo entiende la subjetividad?
La calidad de vida desde una perspectiva subjetiva, se basa en el bienestar subjetivo, el cual esta constituido por 3 componentes que a la vez están relacionados entre si: el afecto positivo, la ausencia del afecto negativo y la satisfacción de la vida como un todo. La felicidad involucra una estimación afectiva y un menor juicio cognitivo; es decir que el afecto positivo siempre tiene que ir por encima del afecto negativo. La satisfacción con la vida, es una evaluación cognitiva de la calidad de las experiencias vividas. Todo lo anterior es importante en cuanto a la calidad de vida y el bienestar, pues permite estudiarlo desde la forma subjetiva, es decir, la autoevaluación de la satisfacción y la felicidad sentida, con respecto a las dimensiones de la vida de forma general.
La subjetividad son los pensamientos y conocimientos que tiene una persona; estos conocimientos se basan principalmente en su manera de vivir, y en su modo de pensar y sentir lo que los rodea, en conclusión son opiniones de cada uno, las cuales son diferentes para cada quien.
15 De acuerdo al concepto que tiene de calidad de vida establezca qué
relación tiene cada uno de los elementos del esquema para que se de
forma efectiva una buena calidad de vida.
Para lograr CALIDAD DE VIDA se necesitan equilibrar tres diferentes áreas:
1. Lo que somos
Nuestra persona física - Nuestro cuerpo, salud, aspecto personal, seguridad, hábitos...
Nuestra mente - Tema relacionado con nuestros pensamientos, actitudes, sentimientos...
Nuestro espíritu - Valores personales, esperanzas y proyectos, desarrollo intelectual...
2. Lo que tenemos
Donde vivimos - Nuestro hogar, residencia, entorno, medio ambiente, respeto a la vida...
Nuestras posesiones - Nuestro patrimonio, posesiones, bienes materiales, conocimientos... Relaciones personales - Familia cercana, amigos, conocidos, compañeros...
3. Lo que hacemos
Ocupaciones - Sobre nuestro empleo y trabajo, patrimonio, pasatiempos (hobby)...
Diversiones - Relacionado con nuestros tiempos de ocio, diversión, esparcimiento...
Crecimiento personal - Este tema está refelacionado con nuestros estudios, capacitación...
Nuestra experiencia - Nuestra experiencia ocupacional, vivencial...
Lo que damos - Lo ofrecemos, sea en especie o en amor...
"Calidad de Vida" usualmente se relaciona con lo externo "Calidad Urbana" o "Bienestar Social", temas relacionados con: Su comunidad, la seguridad pública, los servicios municipales, los niveles de ruido, las facilidades de tráfico y transporte, el sistema escolar, sus indicadores económicos (ingreso per cápita), niveles de empleo y desempleo, etc., o sea relacionada con las ventajas para de vivir bien en ellas, es decir, lo que las ciudades o países hacen para atraer individuos hacia su comunidad.
16. El contenido del concepto constitucional de calidad de vida que
deben orientar los poderes públicos esta dado por la siguiente
ecuación: explíquela
Nivel de vida + cultura + medio ambiente sano + democracia
participativa
Ninguno de estos conceptos debe gozar de preponderancia absoluta; de su justo equilibrio interpretativo depende el éxito de su aplicación. Pero los operadores jurídicos, y especialmente los políticos, deben considerarlos conjuntamente en una doble dimensión, a saber: como regla teleológica y criterio rector en la articulación de los medios concretos para llevarla a término.
La única variable no humana de la ecuación (el medio ambiente) es la que merece una atención destacada en nuestro país por su carácter irreversible, los graves problemas actuales por los que atraviesa (cambio climático, agotamiento de recursos, contaminación, deforestación…) y la amenaza para la calidad de vida y la vida misma que esta situación puede suponer para las personas de todo el planeta.
17. ¿Qué elementos son necesarios en su comunidad para garantizar una
buena calidad de vida?
Bienestar humano = nivel de vida + cultura + medio ambiente
Es preciso un nivel de vida adecuado y suficiente que se constituya en base de apoyo fisiológico elemental de cualquier proyecto social. El medio ambiente sería la variable que necesariamente hay que proteger para que los dos factores anteriores no sufran un deterioro irreparable, con el obvio y consiguiente desfallecimiento o disminución del grado de bienestar humano alcanzable. En suma: tres variables interrelacionadas de las que no pueden prescindirse sin perjudicar decisivamente el grado de bienestar humano.
18. ¿Qué aporta el gobierno para cubrir estas necesidades?
El gobierno aporta para cubrir estas necesidades de la siguiente forma: “la ley establecerá las formas de participación de los interesados en la seguridad social y en la actividad de los organismos públicos cuya función afecte directamente a la calidad de vida o al bienestar general”.
La democratización de ciertas decisiones (las que afectan de forma más directa a la “calidad de vida” de la generalidad de los ciudadanos) es, por tanto, imprescindible para que las líneas de acción acordadas sean las correctas y las que realmente favorecen la “calidad de vida” en su sentido auténtico (con su imprescindible contenido ambiental), que no será otro que el apuntado por los que van a ser los sujetos sobre los que se proyectan las medidas. En suma: no puede existir bienestar social (ni, por añadidura, personal) si no se toman en cuenta las necesidades y opiniones de la gente en el desarrollo de las acciones públicas que les afectan.
Las consecuencias de lo referido son, al menos, las siguientes:
1.- No existe calidad de vida sin derechos políticos que permitan resistir la presión de los poderes públicos al tiempo que recibir propuestas ciudadanas legítimas.
2.- Democracia participativa, o configuración jurídica y cultura real que fomente la participación efectiva y continuada del ciudadano en los asuntos que les afectan.
19.¿Qué hace la comunidad si el gobierno no realiza dichos aportes?
En la constitución normalmente se plasman unos métodos de protección al pueblo. Algunos de estos métodos son:
EL DERECHO DE PETICION: documento redactado por cualquier persona para reclamar el incumplimiento del gobierno de algún servicio.
TUTELA: el derecho de petición tiene un plazo de 15 dias, si en este periodo de tiempo no se ha resuelto el problema, dicha persona tiene que presentar ante un juez la acción de tutela.
REFERENDO: cuando la Corte Suprema de Justicia va a concretar una decisión y acude al pueblo.
El desarrollo a escala humana de Manfred Neef:
La propuesta del desarrollo escala humana de Max- Neef tiene como
protagonista basico a las personas. De esta base parten tres pilares:
• La satisfacción de las necesidades humanas.
• La generacion de niveles crecientes de autodependencia. Esto se
refiere a economías locales y regionales.
• La articulacion organica entre seres humanos, naturaleza y
tecnologia.
20. ¿Por qué es importante que cualquier propuesta de desarrollo
humano tenga como eje principal la persona?
Es importante que cualquier propuesta de desarrollo humano tenga como eje principal la persona, debido a que su aceptación y respuesta positiva por parte de nosotros es sumamente importante, cada persona es única y totalmente diferente a las demás, por lo cual deben buscar al máximo la comodidad y utilidad de la propuesta para que cual quier persona sin excepción pueda sacar provecho de este.
21. Explique con ejemplos cada uno de los pilares de la teoria de
Manfred.
La satisfacción de las necesidades humanas:
El mundo educativo tiene un compromiso ético, político e histórico con la sociedad y es el de proveer satisfactores a estas necesidades, ofrecer recursos y medios para aprender a satisfacer nuestras necesidades. Si la educación no lo hiciera, ésta no tendría demasiado sentido para el ser humano.
Los entes de salud, tienen por obligación satisfacer a toda aquella persona que necesite de sus servicios médicos, curativos.
La generacion de niveles crecientes de autodependencia:
El SENA brinda la oportunidad de inscribirse a cursos de variadas materias, ya sea de forma virtual o física, colaborando a aquellas personas que no tienen el dinero suficiente para una universidad y que quieren salir adelante.
Existen diversas entidades encargadas de ayudar a las personas para que creen su propia empresa y asi puedan convertirse en empresarios, y al mismo tiempo trabajan para conseguir su propio dinero.
La articulacion organica entre seres humanos, naturaleza y tecnología: La enseñanza en los centros educativos básicos y de alto nivel acerca de la relación entre hombre, naturaleza y tecnología, buscando el equilibrio para el buen desarrollo de todas las partes sin perjudicar a nadie.
Necesidades humanas, autodependencia y articulaciones orgánicas, son los pilares fundamentales que sustentan el Desarrollo a Escala Humana. Pero para servir a su propósito sustentador deben, a su vez, apoyarse sobre una base sólida. Esa base se construye a partir del protagonismo real de las personas, como consecuencia de privilegiar tanto la diversidad como la autonomía de espacios en que el protagonismo sea realmente posible. Lograr la transformación de la persona-objeto en persona-sujeto del desarrollo es, entre otras cosas, un problema de escala; porque no hay protagonismo posible en sistemas gigantísticos organizados jerárquicamente desde arriba hacia abajo.
El Desarrollo a Escala Humana apunta hacia una necesaria profundización democrática. Al facilitar una práctica democrática más directa y participativa, puede contribuir a revertir el rol tradicionalmente semi-paternalista del Estado latinoamericano, en rol estimulador de soluciones creativas que emanen desde abajo hacia arriba y resulten, por lo tanto, más congruentes con las aspiraciones reales de las personas.
Creemos que podemos afirmar que las necesidades humanas fundamentales
son pocas, clasificables e invariables. Lo que cambia no son las
necesidades, sino los satisfactores. Esto es lo que cambia en culturas
o sociedades diferentes.
22. ¿Cómo podemos dar explicacion a esta afirmacion?
La anterior afirmación se puede explicar de la siguiente manera: las necesidades humanas fundamentales son muy pocas, estas no cambian nunca, lo que cambia son los satisfactores; es decir, la forma en cómo se satisface la necesidad; esto se debe a que no todas las personas tienen la misma clase social, esto significa, que por ejemplo, una persona de estrato 6 tiene la misma necesidad fundamental de comer que una persona de estrato 2, la diferencia está en ¿ a qué sitio van a comer cada uno?; porque la persona de estrato 6 buscara el mejor restaurante para comer, debido a que se preocupa por el ¿qué dirán?; mientras que la persona de estrato 2 comerá en su casa o en sitio de su barrio.
Ademas, estas necesidades pueden clasificarse en dos criterios:
• Criterio ontologico o existencial: estar, ser y tener.
• Criterio axiologico o de valores: subsistencia, proteccion,
afecto,
entendimiento, participacion, ocio, creación, identidad y libertad.
Con estos dos criterios se da origen a la matriz de las necesidades
humanas fundamentales.
La matriz de las necesidades humanas fundamentales:
Para conocer mejor las necesidades y darles respuesta, el profesor
Manfred-Neef ha desarrollado la tesis sobre el desarrollo a escala
humana, que parte de que el desarrollo no debe ser impuesto, sino que
debe nacer desde la base.
Él traza una matriz en la que se reflejan:
• Las nueve necesidades que se consideran fundamentales:
subsistencia,
proteccion, afecto, entendimiento, participacion, ocio, creacion,
identidad y libertad.
• Las cuatro categorias de satisfaccion de estas necesidades: ser,
tener, hacer y estar.
23. teniendo en cuenta los ejemplos de las anteriores matrices según
Manfred, realice propias matrices.
Las nueve necesidades fundamentales: Salud, Alimento, Vestuario, Techo, Alegría, Amor, Libertad, Identidad, Respeto.
Principios básicos de la vida: Nacer, Crecer, Reproducirse y Morir.
Principios básicos para ser sociable: Ser uno mismo, Sonreír, Confiar en uno mismo, Brindar Alegría, Respetar Opiniones, Espontaneidad, Amabilidad, Autoestima.
Taxonomía de bloom de habilidades de pensamiento:
Se formulo una taxonomía de dominios del aprendizaje, desde entonces
conocida COMO (TAXONOMIA DE BLOOM), que puede entenderse como “los
objetivos del proceso de aprendizaje”. Esto quiere decir que despues
de realizar un proceso de aprendizaje, el estudiante debe haber
adquirido nuevas habilidades y conocimientos.
Se identificaron tres dominios de actividades educativas: el
cognitivo, el afectivo y el psicomotor. El comité trabajo en los dos
primeros, el cognitivo, el afectivo, pero no en el psicomotor.
Posteriormente otros autores desarrollaron este último dominio.
24. ¿en qué consiste la propuesta “taxonomía bloom”?
Para crear una buena planificación es necesario tener claro en primer lugar: el área de aprendizaje; en segundo lugar que los objetivos estén correctamente planteados; en tercer lugar las herramientas de evaluación sean las adecuadas y por último determinar las actividades a realizar. Benjamín Bloom, en su taxonomía clasifica y ordena el aprendizaje, facilitando la acción planificadora de los Docentes.
CAMPO COGNOSCITIVO: Comprende el area intelectual que contiene:
Conocimiento
Comprensión
Aplicación
Análisis
Síntesis
Evaluación
CAMPO PSICOMOTRIZ: Comprende las destrezas, por ejemplo:
Componer
Conectar
CAMPO AFECTIVO: Comprende las actitudes que revelan la conducta del individuo:
Recepción
Respuesta
Valorización
Organización
Caracterización por medio de un complejo de valores.
25. Elabore un ejemplo teniendo en cuenta el dado acerca de los alimentos en el cual pueda aplicar la teoría de bloom.
ALIMENTACION SALUDABLE: es importante cuidar nuestra salud, debido a esto es necesario tener en cuenta lo que comemos. Todos los hábitos alimenticios son inculcados por nuestros padres, y el hijo obtiene ese hábito y lo desarrollo por el resto de su vida.
Mediante este ejemplo podemos decir que la teoría es cierta, pues lo que aprendemos cuando somos niños, nos queda grabado por el resto de nuestra vida; en otras palabras, los primeros años de crecimiento de una persona, son esenciales para el futuro de esta, pues allí se aprenden cosas que nunca se van a olvidar.
